婚後不久，我對孔老夫子那句深知人性的「食、色，性也」佩服有加。

二十年前，回台灣逛士林夜市時，最喜愛買的兩大類書籍，就是圖文並茂的食譜和《實戰人之初》、《素女經今解》和《性愛醫學》等書。

猶記結婚前夕閱讀《如何使自己的丈夫快樂》是躲在房內看的；而放在房間書架上綠色風景月曆包裝書面表皮的兩本書，其中一本是《閨房之樂》。

婚姻初期為了不讓自己成為「木頭人」，從《性教育》、《性心理》、《性衛生》、《性‧愛‧健康》、《愛的醫學》到《夜間行為》、《男人的感情世界》等「雜書」，遠看自己倒像是個不折不扣的「豪爽女人」。

然而，仔細分析自己極力在「抓住丈夫的味口」與「床第之間」兩類學問中專研時，必然發現，其內涵之重要，是女人婚後積極營造美滿婚姻的必修課程。

放眼二十一世紀中國無性婚姻的社會狀態，許多人把婚姻性愛生活列入道德問題，視建造美滿幸福婚姻是「天上自動掉下來」，無需學習的。

紅顏薄命

現代人不學無術地將神聖婚姻硬擠出個「男人是用下半身思考」愛情主題和「婚姻是愛情的墳墓」悲劇戀曲。

回想學生生涯中，就沒有一門課是教授烹飪調理或「畫眉之樂」、「魚水之歡」。

當國文課讀到唐詩宋詞時，那時心中強烈地感受到「紅顏薄命」。至今，腦海依舊清晰地記得五三時背頌的一首《上山采蘼蕪》：

上山采蘼蕪，下山逢故夫。長跪問故夫：「新人復何如！」

「新人雖言好，未若故人姝。顏色類相似，手爪不相如。」

「新人從門入，故人從閤去。」

「新人工織縑，故人工織素。織縑日一匹，織素五丈餘，將縑來比素，新人不如故。」

棄婦詞中的這位被丈夫拋棄的婦人，在我十七歲花樣年華的那一年，進駐了我少女情感世界。

每日山上採野菜維生的女人，必須強忍著內心的痛苦，委屈地問著前夫：「新娶的妻子怎麼樣了？」情竇出開的年歲，中國文學灌輸給我的婚姻觀，是女性必須忍受中國傳統婚姻制度下無限的委屈，不能生育、蘼蕪之歎的婦女，「當新人被風風光光的從大門迎娶之際，身為舊人的女性只能落寞地從偏僻小門離去。」

兩性認知過程中，引領我思想的指標是男人花心、女人閉塞，在曲折無奈的情緒中，營造出一則則縈繞腦際、美麗哀怨的情歌。

以男性為中心的中國婚姻制度裡，我看見女性與悲哀劃上了等號。中國女性生命的際遇，按著中國著名性學專家潘綏銘教授在《中國地下性產業》一書中的話，無非是「妻妾婢妓尼」五種不同身份。

及至信了主，舊約中從信心之父亞伯拉罕兩個妻子、雅各四房妻妾、大衛妻妾五百、所羅門妻妾上千…信心偉人的婚姻寫照，在女性思想中隱約注入「共夫」的普遍性與被接納的事實。

我常想，活在中國社會、身為人妻的女性們，當如何不落入「妻不如妾、妾不如妓、妓不如偷」傳統荒謬、宿命思維？

飲食男女

飲食男女，人之大欲的滿足，早期儒家頗為重視。自古「男女居室」乃「人之大倫」，而男女間之「大欲」則與食欲一樣，是完全無可非議的。因此，婚姻中的性關係，就哲學而言，是值得謳歌讚美的；就倫理而言，則無任何羞慚可恥之處。

「要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願她的胸懷使你時時知足，她的愛情使你常常戀慕。」(箴5:18~20)

從被動、接受和單一的以生育為目的性生活觀念，遞變成敢於主動追求和實踐性享受，有其心路歷程。就心理層面而言，學者們對大量女性缺乏性高潮研究發現，95％以上患者是由於心理因素引起的。

與大多數中國女性一樣，我對性的認知是傳統的，意思就是「正派婦女」只生兒育女，不應該對性快感表現出追求的意圖；理想的「大家風範」是在性交時抑制自己、被動且羞怯等。然而，這些都是令婦女性生活受到障礙，無法獲得性高潮的主要原因。

我也常想：利亞、拉結、悉帕、辟拉四位女性，共一個丈夫雅各的婚姻，是怎樣的一種性心理？每一個夜裡，其他三人總要陷入「獨抱影兒眠、背看燈花落」的吟訴裡。

積極營造

營造美滿婚姻，首重夫妻彼此委身。中國古代婚姻制度中的「一夫一妻多妾制」與現代的「一夫一妻情人制」或「一夫一妻二奶制」都不是上帝創立婚姻的原始初衷。

上帝只造一個女人給亞當，並且在亞當說出人世間的第一句最富情感的詩話：「這是我骨中的骨，這是我肉中的肉，要稱她叫做女人」之時，宣告婚姻是二人一體、親密無間的關係：「因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」

存著一份不願意自己落入林黛玉多愁善感、對影自憐、自我糾纏的心境，我渴慕著上帝創造婚姻藍圖時那份原版的再現。

當我第一次讀到聖徒保羅在《哥林多前書》7章33節中說：「娶了妻的，是為世上的事罣慮，想怎樣叫妻子喜悅。」以及接下來那句：「已經出嫁的，是為世上的事罣慮，想要怎樣叫丈夫喜悅」時，心中為之一顫。

節儉成性的猶太人，也懂得將千年的智慧結晶「女人內衣的錢是省不得的」此一金玉良言代代相傳，讓他們的子子孫孫們享受「性福」的真締。

從這一個角度觀看全球著名的女性內衣品牌Victoria Secret維多利亞的秘密，無盡之愛在若隱若現、千姿百態的蕾絲緞帶，道盡了上帝創造婚姻性愛的美妙；那麼，我們就不應該再視女人性感內衣為「褻衣」，是「狐狸精穿戴的東西」。

君不見中老年夫婦的床第聖品KY潤滑劑在全美贏得一大市場，近年，強生公司(.Johnson )特為夫妻閨房之樂開發新市場，推出多種不同香味的按摩液與潤滑劑(touch massage)產品。每當我走近展示這類產品的貨架時，心中都會洋溢出一種幸福的感覺；我由衷佩服這些產品的發明人，因為他們的賣點不僅僅是一瓶香油，而是兼售愛情與幸福，還有珍貴、無價的愛的回憶。

主動示愛

活在「婚姻證書是一紙合法的行淫執照」的錯謬思潮中，曾幾何時，浪漫、調情與示愛已成為野鴛鴦們的專利！

如果一襲微透薄紗能讓他有遐思夢幻的感覺，

        如果一束鮮豔欲滴的紅玫瑰能讓她有被寵愛的感動；

那麼，我們就應該主動示愛、積極營造婚姻中「只應天上有」的雅歌之樂。

如果一盤生魚片(Sashimi) 、一鍋十全大補雞湯能讓他食指大動，有「被補被愛」的感覺，

如果一道脆皮鴨、一盤絲瓜蝦仁能讓她有被疼愛的心動；

那麼，我們就應該用鈔票銅板去添購婚姻中的愛情養份。

如果一手柔情的「馬殺雞」(Massage)能讓他五體投地、掏心肺腑，

如果一夜醉人的香精穴道按摩能讓她柔情似水、情堅如鋼；

那麼，我們就應當省下揉饅頭、包餃子的體力，好在他(她)「擺平」時施展功夫。

婚姻示愛大行動，除了「學習」和「給予」之外，還要努力「改正」。我自己原生家庭講話語氣粗、嗓門大；因此，我必須努力「刻意地」學習輕聲細語、重話輕說。

FAT也助我婚姻成長，信實( Faithful ) 於上帝、《聖經》與一生一世盟約的婚姻；合用 (Available) 並且懷著一顆受教的心(Teachable)，常常接受新知，誠心學習，竭力尋求上帝的安排與引導，存心謙卑，與主同行。