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       自母腹懷中產出,我與母親臍帶依舊相連之時,接生的醫師將滿身包裹在血衣裏、纖弱細嫩的我,輕置於母親豐腰柔腹的肌膚上。 喔!那是 ─ 江林月嬌 ─摘自母親,人生戲曲的第一要角

姻,不是「找」一位合適的人,而是「作」一位合適的人。 ─ 江林月嬌 ─ 摘自愛是一生的抉擇

看見生命的主造作那循環不已的日頭時,喉頭自然詠嘆出清脆歡愉的歌聲,唱出一首首令世人永遠無法忘懷的頌讚禮歌。  ─ 江林月嬌 ─ 摘自禮讚之生命─17年蟬

        問我的自信心從何培養?我想,就在我幼年無憂無慮的歲月裡,來自您摯愛的雙眼與熱情的掌聲。  ─ 江林月嬌 ─ 摘自親愛的爸爸,我感謝您
        ,是用兩個人的生命,去完成相同的諾言。 ─ 江林月嬌 ─ 摘自愛是一生的抉擇

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  過河的人  江林月嬌

 「希伯來」(Hebrew)一字字根有「越過」之意,特指著越過水、河、海;因此,「希伯來人」又是「過河的人」。

 《聖經》中第一個過河的人是亞伯拉罕。

 亞伯拉罕原名亞伯蘭,出生在迦勒底的吾珥(今伊拉克的巴格達附近)。後來跟隨父親他拉沿幼發拉底河北上到了哈蘭(今敘利亞境內),就住在那裡。

        亞伯蘭七十五歲的時候,耶和華  神指示他帶著自己的家族往迦南地(巴勒斯坦)去,並應許賜福予他。於是,亞伯蘭就帶著妻子撒萊、姪兒羅得以及全家人口、奴僕、牲畜……等離開哈蘭,往南進入迦南地。當地的迦南人認為這批「入侵者」來自大河(指幼發拉底河)一帶,因此稱他們為「希伯來人」,意即「來自大河彼岸的人」。

        亞伯蘭九十九歲的時候,耶和華  神向他顯現與他立約,給他更名叫「亞伯拉罕」(意思是「多國的父)。

        亞伯拉罕不僅是「多國的父」,是「信心之父」;他也是「希伯來人」,是「過河的人」 

希伯來人

 「希伯來人」在舊約中一共出現了23次,新約也出現了3次。

 「希伯來人」第一次出現在《創世記》的記載中。當時,羅得被擄,「有一個逃出來的人告訴希伯來人亞伯蘭」(創14:13)

 從種族血統來看,「希伯來人」指著亞伯拉罕肉身的子孫。例如,約瑟的主母色誘未遂「就叫了家裡的人來,對他們說,你們看•他帶了一個希伯來人進入我們家裡……」(創39:14)

 「他們就為約瑟單擺了一席,為那些人又擺了一席,也為和約瑟同喫飯的埃及人另擺了一席,因為埃及人不可和希伯來人一同喫飯•那原是埃及人所厭惡的•(創43:32)

 新約中保羅曾說,他們是希伯來人,是憑著血源(by birth);我是希伯來人,是因著呼召(by calling)。意思是說,他們是希伯來人,是因為父親的血統;我是希伯來人,是因為  神呼召我,使我成為一位「過河的人」。 

        正如經上所記:「叫他作一切未受割禮而信之人的父……又作受割禮之人的父,就是那些不但受割禮,並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。」(羅4:11-12)。「所以你們要知道那以信為本的人,就是亞伯拉罕的子孫。」(加3:7)。

  每一個跟隨主的人都是「希伯來人」;每一位渡到河那邊去的人,配稱為「希伯來人」。 

渡過河流

  何謂「過河的人」?「過河的人」,就是順服主的安排與帶領,真正跟隨主、與  神同行的人。

  「耶和華對亞伯蘭說、你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你,叫你的名為大,你也要叫別人得福。」(創12:1~2)

  亞伯拉罕因著信,成為第一個過河之人。

  摩西帶領以色列人出埃及、「過紅海」,從為奴之地解救出來。

  最後,約書亞率領以色列人「過約但河」來到迦南地,得「流奶與蜜」之地為業。

  上帝一再地向以色列百姓強調,祂要把以色列民帶到迦南美地,那地是「應許之地」、是「蒙福之地」、是「流奶與蜜之地」、是「上帝賜給祂的百姓為業之地」。

  「你吩咐以色列人說,你們過約但河,進了迦南地。」(民35:10)於是,約書亞吩咐百姓官長預備食物,準備過約但河,得上帝所賜為業的應許之地。

  同樣地,上帝不僅要帶領你我脫離罪惡的權勢──出埃及,還要把我們從曠野帶進「迦南美地」。 

紅海與約但河

  耶穌說:「我來了,是要叫羊(或作人)得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10)

  以色列民要離開埃及,有紅海擋路;要進入迦南,有約但河阻隔。

  渡過紅海,預表「得救」;進入迦南,預表「得勝」。

  過紅海很容易,只要「心裡相信、口裡承認」,接受主耶穌為個人救主,就必得救。但是,要進入「迦南美地」,要過得勝的生活卻不容易,是需要付代價。

  「耶穌又對眾人說,若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來,跟從我。」(路9:23)

      過紅海時,人數多達兩百萬人;進迦南,卻只有約書亞和迦勒兩個人。其餘的人呢?都倒斃在曠野。 

真希伯來人

  今日的基督徒依屬靈生命之光景,大致可分為三類:

 1.  屬血氣的基督徒:靈命停滯於只能喝靈奶、不能喫乾糧的光景;是屬靈的嬰孩。「……作小孩子,中了人的詭計,和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。」(弗4:14)最後都死在曠野。正確地說,這類的基督徒是「屬靈的閒雜人」。(出12:38)(民11:4)(尼13:3) 是保羅書信中所說的「犬類」──「應當防備犬類、防備作惡的、防備妄自行割的。」(腓3:2)

 2.  屬肉體的基督徒:是喜愛停駐於約但河東、茍且偷安的人。正如流便和迦得的子孫一樣,留戀河東那片肥沃的草原,不願意過到約但河的西邊去。這等人是貪圖安逸,以河東之地為滿足;靈命不求進取,不肯受苦走十架窄路的人。「……愛世界,和世界上的事……愛父的心就不在他裡面了。」(約壹2:15)  

 3.  屬聖靈的基督徒:是極力進到迦南地,能為    神爭戰的基督徒。常穿戴神所賜的全副軍裝,抵擋魔鬼詭計的人。這人時常拿著聖靈的寶劍,就是    神的道,在磨難的日子,抵擋仇敵。是基督得勝的精兵,常懷尊主為大的心;是敬畏    神的人。

  一位過河的人就是屬    神的人;一位過河的人才是真希伯來人。  

 「祂將海變成乾地;眾民步行過河;我們在那裡因祂歡喜。」( 6:66)

    主阿!求你帶我過河,使我成為一位真希伯來人  

經文分享:

「祂將海變成乾地;眾民步行過河;我們在那裡因祂歡喜。」( 6:66)

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