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愛 網 所 有 影 音 、 講 座 和 文 章 版 權  所 有 , 轉 載 時 標題 旁 請 註 明  作者 江林月嬌  來源 愛網  等 字 樣 。

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       自母腹懷中產出,我與母親臍帶依舊相連之時,接生的醫師將滿身包裹在血衣裏、纖弱細嫩的我,輕置於母親豐腰柔腹的肌膚上。 喔!那是 ─ 江林月嬌 ─摘自母親,人生戲曲的第一要角

姻,不是「找」一位合適的人,而是「作」一位合適的人。 ─ 江林月嬌 ─ 摘自愛是一生的抉擇

…看見生命的主造作那循環不已的日頭時,喉頭自然詠嘆出清脆歡愉的歌聲,唱出一首首令世人永遠無法忘懷的頌讚禮歌。  ─ 江林月嬌 ─ 摘自禮讚之生命─17年蟬

        問我的自信心從何培養?我想,就在我幼年無憂無慮的歲月裡,來自您摯愛的雙眼與熱情的掌聲。  ─ 江林月嬌 ─ 摘自親愛的爸爸,我感謝您
        ,是用兩個人的生命,去完成相同的諾言。 ─ 江林月嬌 ─ 摘自愛是一生的抉擇

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Chinese/English Version (translated by:  Violet Chen)

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揭開一夜情的面紗  江林月嬌

一場圍繞著性交打轉的性遊戲──一夜情,英文為One Night Stand;其真正魅力在於……

隋唐著名醫藥學家孫思邈(581~682AD),於主後652年完成的代表醫著《千金方》中,關於女性的性之記載完全是為男性的性服務的,毫無自主性。

中國古代女性在生產考量上,為得生男的過程中,女性需要有高潮出現,是唯一可以採取主動性行為。

然而,這期間的女性為自己性高潮而施加的技巧,難以尋覓;男性為女性服務的性技巧,更是天方夜譚。

性概念經歷生產分離、婚姻分離        性與情分離表現在一夜情

        女性的性和生產相連延續了漫長的一段歲月後,宋朝中期開始進入性壓抑時期,處於嚴酷的性禁錮狀態,對女子貞操的要求也愈來愈嚴格。

明末清初小說中,作者們大量描寫女性性慾高漲、主動追男人、主動通姦等,恰恰把她們描寫得甚是美好。世人熟知的《聊齋志異》,按傳統道德而言,《聊齋》裡的那些狐仙們,應該是一些道德敗壞、浪蕩不的女人。除了美麗動人描繪之,還打破傳統地大聲喊出:男人可以嫖妓,女人為什麼不能?高舉性的「快樂至上主義」旗幟。

聊斋志异

金瓶梅

明朝創作的艷情文學《金瓶梅》安排三位女主角分別和男主角發生關係,把性行為當主題發展情節。與《肉蒲團》、《株林野史》、《繡榻野史》等一批「非性不言」作品相比,前者稍顯遜色。

明朝「性革命」表現的是寫不過癮,非畫不可。於是,春宮圖與秘戲瓷雕受寵上市,春宮寫意,風花雪夜;秘戲寫實,細緻入微。不僅詩畫相配,書夾插圖;性小說封面上大張旗鼓地標明「內有春意兒」

中國女性的性概念在經歷了「生產分離」、「婚姻分離」後,現階段「性與情分離」表現在一夜情的場景中。今日雖無統計數字顯示到底有多少人真正有過一夜情,但無庸置疑的是一夜情引發人們的騷動和廣泛的爭論。

一夜情英文為One Night Stand        一夜情修辭陰謀精確剖析

網路上有關一夜情的介紹與宣傳,Google中文網頁就有795,000多條相關的信息。

一場圍繞著寂寞打轉的性遊戲──一夜情,英文為One Night Stand;是兩個陌生人短暫的親密接觸,其真正魅力在於無需擔負任何的責任。

一夜情被冠予「何等美好的一件性事」,非常符合背叛、不忠、貪婪、縱慾的人性。一夜情三大迷點是:

一、       一夜情嘗試把「性」和「情」分開,幫助女性認識自我的性?

二、       一夜情是性慾很強的女性,享受性的方式之一?

三、       一夜情能給男女雙方帶來生理上的歡愉,解除生活中的壓力、精神上的緊張?

一夜情將電影電視情節中的男女主角換為自己,在現實生活中真槍實彈、賣力演出。

人們對一夜情之舉最好奇的是,為什麼實質是「性」的活動,卻以「情」的面具展現世人?

中文世界中,大多數人認為「一夜情」正確的解讀應為「一夜性」。

中國人言「性」總是閃爍其辭、迂迴避說;談「性」說愛也是含糊不清、模棱兩可。一夜情此一典型的修辭陰謀,有心人欲語還休地作出了以下精確的剖析:

「一夜情」一詞,先將中心詞偷樑換柱,以「情」代「性」,只意會、不言傳;繼之以「一」量詞對離經叛道,在數量上輕描淡寫;最後,陰險地將時間概念「夜」置於閱讀與朗讀的中間位置,含蓄抒情中激發出人們對暗夜潛藏的浪漫想像。

一夜情經刻意的巧妙安排、精心處理、質量減縮後,出軌行動詩意化、暗昧行為感性化。

春情蕩漾的空虛男女以蜻蜓點水的性儀式、以不堪回首的性發洩、以快刀亂麻的性撫慰……以「情」為藉口進行一樁樁「暗夜」無光的性活動。

一夜情白領獨特速食        結婚恐懼症病情急性發作癥狀

一夜情使用最小的度量單位「一」為其障眼,完成了「魚水之歡」的成人遊戲。暗「夜」裡仿佛聽見了肉體幽幽地傾訴著,工作忙碌之餘,即興造愛,可要抓住久旱甘「臨」(淋)的邂逅機緣!

既然不是夫妻,而此「夜」也非彼「夜」也;萍水相逢,休想「百日恩」哉!  

一夜的限度,在情的當口曖昧不清、身份不明;情絲潛入,快刀斬斷,難亦!  

一夜情看似一道敗「興」(性)的菜色,吃了一口,就不想再吃第二口?

一夜情是白領獨特的速食,是又愛又怕被傷害「結婚恐懼症」病情急性發作時的主要癥狀。

一夜情男女都期待一個「愛情零壓力、零負擔」的善終。

到底是性?是情?不相干的局外人無需慎思明辨、一語點破!

所謂剪不斷,理還亂,藕斷絲連、情絲扣心;勿忘互留手機號碼,待寂寞難耐之時與卿(君)再續「性」緣。

夜情看似淺嘗輒止的性        真愛一世情愛情革命者夢寐以求

        一夜情看似淺嘗輒止的性,可發展、可操作、可終結的的性遊戲,最高尚的是沒有一丁點的銅臭味。

        「天亮以後說分手」正是新女性主義者苦苦追求的目標──情慾解放、情慾自主、性愛自由?  

        一夜情是女人的權利?顛倒乾坤,也顛倒出女尊男卑、女主男從、女強男弱……非婚姻的兩性關係?  

一夜情是女人的專利?女性主動要「性」,爭取了感性的叛逆?消滅了理性的屈從?滿足了自我性需求?

一夜情滿足浪漫的情緒?發情當天遭偷拍勒索、次日被電話恐嚇;毫不在乎?抑或是後悔莫及   

手腳冰冷中猛然發現梅毒、淋病、陰道滴蟲白色念珠菌HIV愛滋感染,隨行免費附贈。

情慾萬歲嘶吼中,愛情仍是愛情,姦情依舊是姦情,只是多了點自我異化罷了

「你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。」 (林前6:18)

一進入二十一世紀,一夜之間,人們倏 然覺察到有一種「愛」,有一種「性」的關係存在──男女共度銷魂一夜。翻雲覆雨後,無需多此一舉地「揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩」;因為,對方名字都來不及知道就寬衣解帶、發生關係,連衣袖都省了。

以相屬的夫妻關係、親暱的心靈伴侶、委身的神聖婚約……攜手揭開一夜情的面紗,真愛一世情依然是當代愛情革命者夢寐以求的心願。

經文分享:

        「你們要逃避淫行。人所犯的,無論甚麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子。」 (林前6:18)

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