猶太人亡國期間，在世界個地淪為飽受排濟打壓的邊緣人，卻能在現代工商界大放異彩。放眼當今名人美國投資家索羅斯﹝George Soros﹞；現代管理之父彼得‧德魯克﹝Peter F. Drucker﹞；美國名導演史蒂芬‧史匹伯﹝Steven Spielberg﹞；戴爾電腦創辦人麥可‧戴爾﹝Michael S. Dell﹞；美國聯邦準備理事會主席葛林斯班﹝Alan Greenspan﹞；美國百貨大王施特勞斯家族（Straus Family）；金融財團羅斯柴爾德家族（Rothschild Family）等工商名人富賈，全都是猶太人。分析他們的成功之道，其中有套猶太商法，成為世人重要的參考。

主後70年，羅馬將軍提多 (Titus)攻陷耶路撒冷，據猶太史學家約瑟夫斯(Josephus)所記載，約有119.7萬猶太人死亡。

主後130年，猶太人主要居住地巴勒斯坦境內，哈德良皇帝﹝Hadrian﹞率領羅馬軍團毀滅了985個市鎮，屠殺了58萬猶太人，死於飢餓、疾病和大火的猶太人遠遠多於被屠殺的人。

二次大戰時，希特勒屠殺600萬猶太人。流亡各地的猶太人常被冠上「亡國奴」、「奸商」、「猶太」、「奸細」等謔稱。  

亡國1,878年之久的猶太民族，於主後1948年終於在巴勒斯坦建立以色列國。究竟猶太人有什麼樣的特色，能夠成為世界上優秀的民族？

傳承兩千年之久的猶太人，奉行《摩西五經》﹝Pentateuch﹞，以猶太法典《他勒目》﹝Talmud﹞為智慧寶庫，有關如何經商、危機處理、談判技巧、辯論方法、擬定契約等各種問題實戰經驗中，衍生出所謂的「猶太商法新十誡」。《猶太商法》中所謂的「新十誡」分別是：

第一誡：處事正直。

第二誡：把握良機。

第三誡：終身學習。 

第四誡：珍惜時間。

第五誡：機智笑話。  

第六誡：使命感。 

第七誡：以史為師。

第八誡：少說多聽。

第九誡：救濟弱者。

第十誡：重視家族。

《猶太商法》開宗明義第一誡「處事正直」，有別於傳統視猶太人為「奸商」的扭曲看法。猶太人認為正當的商業買賣，是一種高尚品德的表現。猶太宗教導師拉比形同公認尊崇的精神領袖，凡是違反商業道德的商人，拉比都可以施予懲戒責罰，不服裁判的違規商人會被逐出猶太會堂，受到隔離處份。

《猶太商法》中規定，經商者「三不原則」：不做誇大不實的廣告；不囤積貨品、哄抬物價；不偷斤減兩、欺騙顧客。猶太人俚語：「偷斤減兩遭嫌忌，斤兩十足受歡喜」道出其中真義。

猶太經商之道強調誠實買賣：「騙來的麵包特別好吃，但吃了以後會變成滿嘴的小石子。」

猶太人也擅長於說笑話，把笑話當成社交的潤滑劑。猶太人認為講笑話絕對是一種機智的產物，而且能夠締結良好的人際關係，正如歐洲的羅斯柴爾德家族，就是利用良好的人際網絡，作為打聽商業情報搜集網，往往能搶先得知政商界的變化，隨機迅速應變獲利。

猶太拉比馬文‧杜凱雅（Rabbi Marvin Tokayer）所著《猶太商法》一書，引述猶太知名作家阿瑟‧格斯多拉﹝Arthur Koestler, 1905~1983AD﹞所寫的一則笑話：

        新婚的城堡堡主，丟下美麗的嬌妻出去打獵。當堡主回到家裡，撞見妻子與天主教的祭司雙雙躺在床上，堡主從容的離開，走到陽台，對著街道上的人民凌空劃十字祝福。祭司對堡主的行為感到驚訝萬分，問堡主說：「伯爵，你決定怎樣處罰我們？」

堡主劃了個十字，回答說：「啊！因為你做了我的工作，所以我也要為你完成你該做的工作。」